看到網(wǎng)上爭論不休的人口問題，在這里我也表達一下自己的觀點，源頭還是2015年后風靡中國經(jīng)濟學界的預言大家任澤平的一篇報告，他提出的建議是央行印鈔2萬億，來解決咱們國家現(xiàn)在面臨的人口老齡化、少子化等一系列突出問題。

目前的爭論主要集中在兩個點上：2萬億到底會不會帶來通脹?人口問題是印鈔可以解決的么?今天的這個文章以這兩個論點我們分階段闡述。

1、人口與通脹

2、發(fā)達經(jīng)濟體數(shù)據(jù)可參考性

3、中國的人口史

4、百年變局下的中國人口

人口與通脹

在經(jīng)濟學的觀點中，通脹是價格上漲的反應，但是在社會科學中，通脹又是必然會發(fā)生的事，由此我們會有這樣一個邏輯：人口增加→需求增加→商品增值→通脹，也就是說人口是通脹的充分而非必然條件。

在這個邏輯基礎上我們來看待2萬億解決人口問題，在任澤平的報告中，援引的多樣性數(shù)據(jù)解釋了這2萬億的用途，但是與我們上述的不符，即這相當于在增加需求，是從第二層關系出發(fā)，而這個順序是不可逆的，所以2萬億無論是不是?？顚Ｓ?，通脹一定會有的。

其中的道理很簡單，例如你打算生三胎，那么?？畹搅四闶掷铮厝粫碳はM，有些消費甚至是提前的，育、養(yǎng)都是如此，由此物價上漲是必然現(xiàn)象。

但不得不說，任澤平的出發(fā)點必然是好的，畢竟現(xiàn)在人口是咱們經(jīng)濟發(fā)展的大問題，既是GDP存量的保證，也是增量的動能。

西方數(shù)據(jù)可參考性

現(xiàn)如今，全球的發(fā)達經(jīng)濟體都面臨人口問題，很有意思的是最嚴重的國家居然是日本與韓國，從歷史演變來看，這兩個國家是最晚發(fā)達化的。造成這一現(xiàn)象的主要原因是西歐、北美這些發(fā)達國家不斷吸收外來人口，以至于現(xiàn)在還能喘息。

不過同樣也產(chǎn)生了一個問題，即受教育水平和種族結(jié)構(gòu)的變化，我們就說法國，難民是人口增加的直接推動因素，黑色人種越來越多。有一個特征就是國家隊中(足球)，黑人越來越多，許多體育愛好者一直吐槽法國2018年世界杯冠軍就是歸化版的。

這些問題的根源因素是文化性質(zhì)決定的，無論是新教、基督還是天主教，都在倡導人類是平等的，而且十分樂意吸收外來人的加入。日本、韓國不存在這樣的文化基礎，所以人口自給基本靠自己生。

所以，我們在參考發(fā)達經(jīng)濟體的數(shù)據(jù)時就會存在隱性的偏差甚至偏離，意識形態(tài)對經(jīng)濟貢獻是不一樣的。我們拿德國來說，在16世紀的宗教改革中，樹立了歐洲新的社會經(jīng)濟倫理──為了增加神的榮耀，理性、嚴謹、勤勞的俗世勞動是教徒的天職。自此，清教徒走出修道院，在世俗經(jīng)濟的經(jīng)營中踐行天職，以增加自己“得救的確信”。

因此，個體勞動力在創(chuàng)造經(jīng)濟價值時更多的是處于本我的需求，或者說以此得到了“神性”的淬煉，二戰(zhàn)以后也是如此，德國雖然受到了法西斯的洗腦，但滅不了幾百年的信仰，所以為了早日擺脫“二戰(zhàn)”罪惡的形象，于是在世俗中拼命的勞作祈求解脫。

同樣歷經(jīng)二戰(zhàn)的日本則不同，神道教治下的國民心里，依然認為戰(zhàn)敗只是一個小挫，為了崛起拼命努力，再現(xiàn)所謂的“帝國輝煌”，這也就是目前日本存在一種扭曲、“變態(tài)”的心里特點。經(jīng)濟再度起來以后，日本的野心也開始膨脹，尤其是神社神道的信眾，不斷的突破戰(zhàn)后規(guī)則。

所以日本比德國更惜命，那么放在人口問題上就是日本只喜歡自己不斷的生，而德國則是愿意接納更多的外來人群，哪怕有一定代價，導致的結(jié)果就是日本實在生不動了，德國還能余力的原因。

同樣是二戰(zhàn)以后快速崛起的經(jīng)濟體，但是內(nèi)在的因素導致的結(jié)果卻是天壤之別，那么過分依賴于發(fā)達經(jīng)濟體的數(shù)據(jù)會有失偏頗也就不足為奇了。

中國的人口史

其實說實在的，咱們國家人口變化基礎已經(jīng)發(fā)生根本性的變化，但我還是想談一談，因為有些根是變不了的。

過去幾千年，咱們國家一直處在農(nóng)耕社會，社會生產(chǎn)力主要就是人口，日出而作、日落而息，秦始皇統(tǒng)一全國咱們?nèi)丝诰鸵呀?jīng)差不多有3000萬左右了，比現(xiàn)在的澳大利亞還多。

此后鼎盛時期的漢、唐人口基數(shù)先后突破6000萬、8000萬，一千多年的時間人口增加了5千萬，但是到了宋朝咱們國家人口猛增直接突破1億，此后便一發(fā)不可收拾，這其中主要的原因在于皇帝對于經(jīng)濟的發(fā)展采取更開明的態(tài)度，老百姓的生存之道越多，自然愿意多生孩子。

嚴格說來，這種現(xiàn)象持續(xù)到了新中國成立，咱們國家真正開始從農(nóng)業(yè)文明開始向工業(yè)文明轉(zhuǎn)變開始有了變化，生產(chǎn)力的改變直接導致老百姓意識思維的轉(zhuǎn)變，經(jīng)濟的來源更多的是機器而非人力，最明顯的階段就是改革開放以后，這已經(jīng)成為了全社會的共識。

所以有一個錯誤的問題理論需要更正，即馬爾薩斯人口理論，用在農(nóng)業(yè)文明社會尚可，工業(yè)社會則完全不是那么一回事。但是我們在變遷的歷史中有一個始終牽著中國人的因子，不論是過去還是現(xiàn)在都不曾消失，甚至在最近今年變得越來越受歡迎，這就是傳統(tǒng)文化。

無論儒釋道的哪一種，都有一個鮮明的特點——人本精神，所以造就了我們中國人的信仰特點——實用主義，需要甚至迫切需求在時，我們一定會做，有意識也好，無意識也罷，成為了心里認可的習慣，甚至有時候我們會發(fā)現(xiàn)在道德層面更是如此。

因此，未來咱們無論是處于什么階段，這條線始終牢牢抓住，就不會出現(xiàn)西方的情況，當然這其中需要一些刺激。

百年變局下的中國人口

過去的好幾百年，西方人總是認為他們是最優(yōu)秀的，他們的發(fā)展模式是最佳的，一個國家的經(jīng)濟想要發(fā)展到高水平，必須是西方道路。

但是中國特色社會主義道路卻另辟蹊徑，走出了另外的一條康莊大道，甚至比西方模式更好、更穩(wěn)，所以現(xiàn)在越來越多的西方經(jīng)濟學者都在研究咱們的發(fā)展道路，因為在他們的心里認為我們做到了他們認為不可能做到的事。

就說貿(mào)易領域帶來的GDP變化，咱們國家能夠在1995年至2005年間將在世界GDP中的份額從9.5%提高15.4%，與此同時，開放率從33%翻了一番達到62%，就是標明中國的經(jīng)濟增長為發(fā)展中國家提出了一種穩(wěn)健的經(jīng)濟和貿(mào)易模式，通過這種模式，可以實現(xiàn)穩(wěn)定的增長率和更大程度的世界一體化，這個是西方國家不具備的。

目前全球各個國家，從人口長期下滑變?yōu)殚L期增長的先例不曾有過，唯一有點改變的也就是北歐的從下降到短暫的平衡，因此對我們來說仍然相當于摸著石頭過河，與改革開放的背景有著諸多類似，相信未來在解決人口的問題上，咱們國家也能走出不一樣的另一條路，從而在根本上解決千年未遇的人口危機。