這是西漢時(shí)期神仙方術(shù)思想盛行的開(kāi)始，期望成仙、羽化升天是這個(gè)時(shí)期上至帝王將相，下至平民百姓都極為渴求的事。公元前133年，煉金士李少君對(duì)漢武帝說(shuō)，他能從丹砂中煉出金子，而用這樣煉成的金子制成杯盤(pán)，注以水漿，飲之者即可永遠(yuǎn)不老不死，又提出使用金銀器可以延年益壽的理論，使得金器的制作和使用廣為盛行。

從此黃金與長(zhǎng)壽結(jié)下了不解之緣。在漢代的金器上，到處都是神仙羽人，奇禽異獸，還有直接表達(dá)愿望的銘文，如“千秋萬(wàn)歲”，“壽如金石西王母(俗稱(chēng)王母娘娘，傳說(shuō)中的神靈)”。這種渴望成仙的思潮，一直延續(xù)到魏（220—265年）晉（265～420年）。

在出土的許多金器上都得到了印證，如西安沙坡村的煉丹金灶，河北滿(mǎn)城中山靖王劉勝的金鏤玉衣及金針，以及一些藥盒，都反映出當(dāng)時(shí)各地王候?qū)ο順?lè)生活及生命的留變局。多件金鏤玉衣的出土，更是表達(dá)出他們即使已死仍然幻想有朝一日起死回生的強(qiáng)烈渴望。

唐代盛行服食金丹，這與秦漢求仙問(wèn)藥一脈相承，到了唐代這一風(fēng)氣更加濃厚，煉丹用的器具，一般煉丹家用陶瓷，帝王貴族則多用奢華的金用具，如西安何安村出土的金器中就發(fā)現(xiàn)有金藥鐺，為煉制丹藥的煮暖用具。

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